死者被埋葬后，真气将与穴位气结合形成愤怒。 通过阴阳的交换，它在黑暗中产生影响，并影响在世亲戚的气运。 阴和阳在呼气时会变成风，在天空升起时会变成云，在跌落时会下雨，在地下时会发怒。 愤怒在地下很流行，它长大后可以滋养一切。 人是父亲，精子和母亲血液的结晶，因此人也是阴阳的结晶。 每个活着的人都有阴阳气，死后身体会消失，但阴阳气不会消失。 在活着的人中，气集中在骨头中，死骨头没有被破坏，所以死气仍然活着。 因此，埋葬者应该寻找一个活泼的阴宅，并让愤怒和永生的阴阳结合起来，以保护其在世的亲人。
经文说：人死于气，气可以感知并影响生命。 这种归纳是基于事实的。 例如，当西部的产铜山塌陷时，东部的铜制钟声不会敲打。 这是归纳法。 再举一个例子，当春天来临时，树木吸引叶子并开花，而留在家中的小麦种子会自动发芽。 齐移入地下。 当它移动时，它跟随地形。 当它聚集时，它也会随着地形而停止。 丘龙的石骨和平坦地面上凸起的土脊都是活着的迹象。 经文说：吹气时，它会丢失，遇到边界水时，它会停止。 古人聚集起气来防止其散失，并限制其与边界水一起奔流，因此被称为风水。 根据风水法则，取水是最好的，而第二个要求是能够隐藏风。 你为什么这么说？ 因为即使是盛大的气运动也仍然有其剩余的气停止，尽管它是分散的，但深气却有一个聚集的地方。 经文说：流到土壤外面的水叫做外部空气。 外部空气猖becomes地成为边界水，土壤中的愤怒自然停止了聚集，这恰恰是它的意思。 经文还说：浅层和深层是相乘的，风水是独立的。 学者是愤怒之母，只有在土壤中才能愤怒。 齐是水的母亲。 只有有空气，才有水。 因此，隐藏在干燥和炎热地方的气应浅，隐藏在平坦区域的气应深。